ERBOL: Educación radiofónica de Bolivia.

Medio siglo de la radio educativa en Bolivia.

Por: Guillermo Siles Paz, OMI

Tengo mucha alegría de poder sentarme y contar algo de cómo se vivió ERBOL en Bolivia. Habían nacido un 18 de julio de 1967 las Escuelas Radiofónicas de Bolivia mediante la unión de las emisoras denominadas “culturales”, que trabajaban hasta ese entonces bajo el denominativo de Emisoras Culturales Bolivianas. Las radios fundadoras fueron: Radio Fides y Radio San Gabriel de la ciudad de La Paz, Radio San Rafael de Cochabamba, Radio Loyola de Sucre, Radio Bolivia de Oruro y Radio Pio XII del Centro Minero de Siglo XX, también es parte del acta de fundación las escuelas radiofónicas de Montero.

Yo conocí justo en plena juventud, cuando estaba construyéndose un proyecto educativo y de promoción radiofónico con impacto en toda Bolivia. Todos los sacerdotes y laicos parecían obreros, porque su identidad de radios educativas y populares, era trabajar con una mano en el micrófono y la otra con un pico y pala. Pero lo más importante, con los pies en la tierra.

El sonido de sus voces, envueltas de pluralismo,  llenas de realidad, con una estética propia, muchos idiomas que agradaron los oídos de sus oyentes, el aymara, el quechua, el guaraní, reflejaron su pasión única de respeto, lucha y compromiso. Cada radio con una realidad muy concreta: radios campesinas, indígenas, mineras y populares, pero un tanto en la periferie, un poco marginal y periurbanas.  Todas encarnadas en la gente y haciendo radio desde la gente, desde su trabajo, desde su chaco, o desde su reunión sindical.  Muchos de sus oyentes habían aprendido a leer y escribir escuchando la radio, o con el apoyo de los maestros guías. Las radios de ERBOL habían estado muchos años consagradas a la alfabetización. Hacer que el pueblo lea y escriba,  que  valoraren la cultura de sus pueblos ricos en tradiciones y costumbres. Ahí se entendía el porqué, las radios respondieron a las necesidades en su tiempo.

La cercanía a las comunidades, al lugar de trabajo, y al mismo obrero, les fue exigiendo un mayor compromiso. Por eso cada día la comunicación se iba transformando. Como encarnando a los profetas bíblicos, en sus contenidos se irradiaba la voz de protesta, de unidad, de participación, de tener espacios en estructuras de poder. La mayoría de los contenidos eran motivadores, para que los pueblos, comunidades y organizaciones asuman el rol protagónico. Como diría Don Ramiro Beltrán, haciendo una comunicación para el desarrollo.

Sin embargo la mayor influencia tuvo Don Pablo Freire, que promoviendo una educación para la vida, se comprometieron para transformar al mismo ser humano. No había duda, había un espíritu muy encarnado en el cambio, buscando que las voces sean articuladoras de procesos, generadoras de educación y gestoras de comunicación. Cada afiliada, con sus representantes,  llevaba la voz de su contexto, de su realidad a todas las asambleas. En sus asambleas confluían su proyecto político comunicacional y/o sus proyectos de desarrollo.  Todas sus alianzas estaban en torno a empoderar al campesino, al obrero, a la mujer en su capacidad de ser sujetos de desarrollo.

Cuando la conocí a fines de los años 80, capté, aprendí y compartí muchos sueños e ideas con personas de ese tiempo. Por eso siento que su historia está llena de humanidad, de realismo y esperanzas, pero también a veces, llenos de impotencia, frustración, rabia y tristeza. Al trabajar con los pobres y desde los pobres uno entiende que hay mucho por hacer y descubrir, que un micrófono, o el contacto con la comunidad se convertían en transformadora. Todos los amigos comunicadores, locutores, directores, tenían algo especial, gente muy interpelada por la realidad, hombres y mujeres con sueños de cambios y esperanzas.

En ese entonces hablar de satélites, de internet y digitalización, era un sueño. La comunicación en muchos casos era interpersonal, directa, con rostros concretos, en medio de las bases. Las herramientas de trabajo simplemente una grabadora y la templanza de los comunicadores. El famoso CCP, Centro de Comunicación Popular, era lo más avanzado, era la comunicación a través de la banda lateral. Desde esta experiencia se generaron las informaciones y el dibujo técnico de la realidad, y un sueño por mejores días. Todos los periodistas querían hacer oír su voz, había la necesidad de denunciar y anunciar la vida de sus pueblos.

La agencia de noticias que nace en ERBOL logra tener mucha transformación en la misma institución, se desafiaron a sí mismos, buscaron otras formas de poder llegar a más lugares y reflejar la realidad. En poco tiempo adquirió un prestigio, justamente porque la generación de noticias, variadas, nacionales y de sectores deprimidos, hacia más atractiva para los medios de La Paz.  Por esa razón la agencia adquiere una independencia con relación a otros proyectos que ERBOL iba iniciando.

Paralelamente a la creación de la Agencia de Noticias se dio origen a un informativo nacional diario. Este tema había sido ventilado durante la Asamblea General de 1990 y probado para su ejecución. El informativo se llamaría “Encuentro Nacional”. Durará 30 minutos y se emitirá por Radio San Gabriel y que además se interconectará con las otras radios. También Radio Pío XII, Radio Santa Cruz puede emitirlo para que las otras radios la bajen de su onda corta.

La Asamblea de mayo 1992, “Resuelve la necesidad de que ERBOL, a través de sus acciones cree opinión nacional y se constituya en un espacio de peso en la sociedad boliviana”. Se diseña la necesidad de una radio en la ciudad de La Paz, las afiliadas de La Paz, ofrecen espacios reducidos, por eso se pensaba tener una radio que logre su incidencia. La radio en la ciudad llegará 6 años después. En poco tiempo capitalizará toda la experiencia de las afiliadas.

En 1998 se había comprado radio Color y se tuvo que adaptar todos los nuevos trabajos. Fue un gran desafío, pero en poco tiempo la radio adquiere su identidad, muchos comprendieron que ERBOL no era una radio pequeñita, sino que era gigante. La radio estaba como un Eisberg, sólida en todas sus afiliadas, diseminadas en todo el país, y todas llenas de vida. A eso sumemos lo que pasó con los satélites, permitieron que más radios se unan a la señal. Hasta ese momento se tenía unas 32 afiliadas y 42 afines, pero en 10 años llegaron a 160 radios. Unidas por el satélite.

Pronto la radio se convirtió en un red de red y además temáticas, que podría estar discutiendo temas de todos carácter y abriendo los horizontes de pensamientos generados por su pasado y presente.

Tal vez algunas travesías le sean familiar. La defensa de la democracia, el enfrentamiento a las dictaduras. Las radios mineras demostraron su fortaleza, siempre a lado de los mineros en la marcha por la vida, hasta inclusive ser detenidos por el ejército. Festejaron el triunfo de la democracia a lado de los obreros en la plaza murillo. Fueron testigos de la masacre de San Juan, del Valle y de Amayapampa. Presentes en la guerra del agua en Cochabamba. Lo que más visibilizó a nivel nacional fue la guerra del gas, esos fatídicos días de octubre negro. Siempre unidos al pueblo, y no declinar su opción. En ERBOL simplemente, aprendieron hacer comunicación con sentido, hacer radio educativo y popular con información que sale de  la gente

En 50 años muchos nombres y muchos compromisos. Yo solo puedo decir, que todos los que acompañaron los diversos procesos de ERBOL, dieron su parte y lograron mantener la identidad de servir a los pobres. Por su trabajo muchos sectores de pobres lograron una mayor participación en las decisiones públicas, en el ejercicio de sus derechos y obligaciones ciudadanas; lograron controlar el aprovechamiento sostenible de los recursos naturales a nivel municipal, departamental y nacional, y establecieron relaciones de respeto, tolerancia y valoración de la diversidad cultural.  Por lo menos esta fue su visión que hoy marca una identidad de la radio educativa popular hoy.

Vale la pena recordar a todos los amigos cómplices de una misión encarnada en la realidad de los pobres y su misión de ERBOL. ALER, AMARC, UNITAS, Todos los proyectos dieron fuerte impacto. Estas radios nacieron para servir y por su servicio vivieron aplastados por el sistema vigente. Sus críticas y propuestas no todos gobiernos lo apreciaron, porque a nadie le gusta que les cuestionen. Todos los poderosos quieren construir la sociedad en silencio y sin ser controlados. ERBOL nunca fue una bocina, sino que fue el grito de los pobres. Sus 50 años son la garantía de fidelidad,  compromiso y responsabilidad.

Quiero recordar por lo menos a los amigos, tal vez a muchos los olvide, pero son muchos periodistas, productores, promotores, locutores y administrativos. Pero a quienes recuerdo muy bien, porque marcaron su identidad.  Por una parte a Gregorio Iriarte, Serafino Chiesa, Antonio Aramayo, Roberto Durette,  Javier Velasco, Rafael Mora. Por otra a Ronald Grebe, Jorge Aliaga, René Zeballos, Andrés Gómez. Y hoy mantener la confianza a los que llevan el rumbo de ERBOL a Aurelio Núñez y a Augusto Peña y a todas las afiliadas que están firmes para continuar la travesías de hacer una comunicación diferente. //

Bolivia vive el V Congreso Américano Misionero.

Bolivia es, América en Misión, el evangelio es alegría.

Por P. Guillermo Siles Paz, OMI

Con mucha alegría, Bolivia recibe a más de 3000 misioneros y misioneras de toda América del Sur y del Norte. Es el Quinto Congreso Americano Misionero, que se realizara desde el martes 10 al 14 de julio de 2018, siendo Santa Cruz la sede de congreso. Ya el Papa Benedicto XVI, invitó a los obispos de América Latina en Aparecida (2007) para una gran misión continental y ahora el V CAM pretende entrar en esa apertura misionera.

Desde que Bolivia ha recibido el mandato de ser sede, se lograron varios espacios de viviencia y reflexiones concretas, tanto a nivel de contenidos temáticos, como a nivel de participación de los diferentes espacios laicales y religiosos. Es por eso que fueron los simposios misionológicos, los que marcaron un nivel de participación e incidencia.

Ahora bajo el lema: “América en Misión, el Evangelio es Alegría”, se pretende concretar su objetivo de “Fortalecer la identidad y el compromiso misionero Ad Gentes de la Iglesia en América, para anunciar la alegría del Evangelio a todos los pueblos, con particular atención a las periferias del mundo de hoy y al servicio de una sociedad más justa, solidaria y fraterna.

América toda recibieron este aporte de trabajo y lograron profundizarlo para caminar hacia este Congreso Americano Misionero. En lo de Bolivia, todas las jurisdicciones eclesiásticas tuvieron la oportunidad de estudiar el instrumentum laboris, el cual provocó una serie de respuestas desde la propia realidad de los misioneros insertos en todos lugares de América. Se concretizó el tema que tiene también el mismo congreso, que “La alegría del Evangelio, corazón de la misión profética, fuente de reconciliación y comunión”, sea la luz de toda la nueva evangelización en la Iglesia de toda la América.

Ahora todos los misioneros en el V Congreso Americano Misionero trabajaran varios ejes temáticos: a) Evangelio, es decir, lo que anuncia el misionero nace de ese primer contacto con el Evangelio –como anuncio kerygmático vital- y vuelve a él como fuente que dinamiza su vida cotidiana. a) Alegría, que es fruto de la experiencia de encuentro personal con Cristo y lleva a Dios. De ahí surge el discipulado, el seguimiento de Jesús y la renovación de nuestra vida, por la acción del Espíritu para vivir la comunión con el Padre. c) La comunión y Reconciliación, que es considerado como el fin principal de la evangelización y de la acción misionera de la Iglesia, es lograr la comunión del hombre con Dios, y de los hombres entre ellos: el amor de Dios y el amor del prójimo. A su vez la comunión hace posible una evangelización creíble y eficaz. Evangelizar es anunciar el amor, principio y causa de la comunión y reconciliación a todos los niveles: religioso, familiar, social, político, económico. No hay fuerza más poderosa que el amor para lograr la paz, el perdón, la solidaridad, la justicia y todas las virtudes sociales y cristianas que hacen la comunión con Dios y con el prójimo. d) La Misión y el Profetismo, significa una misionariedad, es decir, se refiere al “mandato confiado por Jesús a los Apóstoles de ser sus «testigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra» (Hch 1,8), no como un aspecto secundario de la vida cristiana, sino como un aspecto esencial: todos somos enviados por los senderos del mundo para caminar con nuestros hermanos, profesando y dando testimonio de nuestra fe en Cristo y convirtiéndonos en anunciadores de su Evangelio.

Ahora la arquidiócesis de Santa Cruz, Bolivia, es la Iglesia que acoge este evento, recibirá a 3000 delegados de 25 países que arriban poco a poco a la ciudad. Además, ente los misioneros estarán unos 90 obispos de todo el continente, cinco cardenales, entre ellos el delegado del papa Francisco, cardenal Fernando Filoni, y el nuevo cardenal boliviano Toribio Ticona. Participarán también 450 sacerdotes, 110 especialistas ponentes, 245 voluntarios y más de 1.000 delegados misioneros de las 18 jurisdicciones eclesiásticas de Bolivia.

Motivados por este magno evento las diferentes parroquias de la Arquidiócesis se han organizado para recibir a los cientos de misioneros y misioneras. La idea fue, que sean las familias que reciban, un hogar misionero que recibe a misioneros. Este gesto ha motivado a muchas familias para que acondicionen sus casas y se preparen de corazón para hacer concreta una acogida agradable.

La inauguración será este martes 10 de julio, a las 4 de la tarde, en el atrio de la catedral. Todas delegaciones y los mismos anfitriones vivirán la inauguración presidida por el Cardenal Fernando Filoni, delegado del papa Francisco, y acompañado de otros cardenales y por el nuevo cardenal boliviano, Toribio Ticona.

El programa de miércoles a viernes serán conferencias magistrales y discusiones grupales, por las tardes se tendrán 16 talleres que profundizarán la vida eclesial y los nuevos fenómenos. Al retornar a sus parroquias todos los misioneros tendrán misas, cenas y festejos con las familias acogedoras.

El día sábado 14 será un día especial porque todos los misioneros unidos a los laicos de las parroquias, harán misión puerta a puerta. Terminando todo con una gran celebración de clausura el mismo sábado a las 4 de la tarde en el Altar Papal, en el mismo Cristo Redentor. Desde ahí se dará la clausura de todo este evento eclesial.

En Memoria del Cardenal Julio Terrazas.

En Memoria del Cardenal Julio Terrazas.

Por P. Guillermo Siles Paz, OMI

Un día como hoy, 7 de marzo, nació el cardenal Julio Terrazas Sandoval. Nació en su querido Vallegrande, en medio de gente querida y sumido en una infinidad de tradiciones y costumbres que enorgullecen a ese digno pueblo.

Todos conocimos de su trayectoria, formación, y su acción pastoral. Muchos son los testimonios que durante estos años nos han deslumbrado, sobre todo por su alta sensibilidad social, cercanía a la gente sencilla y por buscar una nueva sociedad más justa y solidaria.

Su partida tan triste del 9 de diciembre de 2015 significó el silencio en diferentes ámbitos. El pueblo lloró porque él se constituyó en referente de la defensa de los derechos y libertades del pueblo.

En los últimos años muchos han remarcado su profunda cercanía a la gente, que ya estaba presente desde sus inicios de su formación. Podríamos decir que no perdió su identidad y raíces. Sin embargo estuvo marcado por su formación moral desde sus inicios como Redentorista. Trató de vivir sencillamente y en medio de la austeridad y preocupado por su celo apostólico. Su sueño siempre fue mantener a la iglesia en una misión permanente, acompañando a sus propios catequistas y celebrando la vida en medio de las comunidades, parroquias y misiones.

Como pastor tuvo varias facetas y todas estuvieron llenas de sencillez, humanismo y encarnadas en la realidad. Cada faceta de su vida tiene un sello definido y muy comprometido. Él estuvo al servicio de los marginados y excluidos. Compartió su vida con campesinos, indígenas, mineros, obreros y el pueblo en general. Se dejó interpelar por la realidad, al parecer quiso ser un referente de dialogo, concertación y debate.

Nadie puede negar que como pastor intento guiar al Pueblo de Dios hacia una fe cristiana más auténtica y comprometida con la vida. Que los católicos dejemos la pasividad para emprender un compromiso con su transformación. El Sueño de ser un Pueblo de Dios, nos llevaba a ser un pueblo preocupado por la justicia, paz y promoción humana.

Muchos cultivaron sus homilías, mensajes y discursos; para encontrar el norte de la visión cristiana. Podríamos decir que su propia teología era profundamente humanista. Se notaba su profunda formación en la doctrina social de la iglesia; en su mirada sociológica y el su espíritu de cambio.

Tal vez, lo que hoy todos extrañamos, es esa su voz profética. Es que desde su partida la Iglesia se haya silenciado. Esa potente voz, con ideas claras y distintas, muy encarnadas de realidad, como ese fuego del espíritu que impregnaba en la humidad de los cristianos, es extrañada; es como que ya no lo tenemos y lo esperamos. Estos hombres, profetas de su tiempo, dejan su sello para llevarle en nuestra memoria.

Hoy muchos intentamos recuperar el legado que nos dejó y es grande. Visualizamos una profunda experiencia de fe y de vida, pero sobre todo de una orientación teológica-bíblica, que desde el oprimido, desde la realidad nos orienta a vivir una iglesia en movimiento.

Nadie puede negar que su dinamismo personal marcó a la Iglesia cruceña. Desde una pastoral de conjuntos cultivó una serie de actividades y costumbres de impacto y acción evangelizadora. Todas sus liturgias estaban llenas de vida. Muchos extrañan sus repentinas visitas; ese contacto personal con sus parroquias y con sus sacerdotes. Sembró relaciones muy humanas. Por todo esto. Muchos dirán “Te extrañamos tata julio”.

Tiempo de perdón y reconciliación.

Tiempo de perdón y reconciliación.

Por P. Guillermo Siles Paz, OMI

El perdón es una actitud tan importante para nuestras vidas pero muchas veces pensamos que es un acto estrictamente religioso, es decir que quien peca o si ha cometido un error debe pedir perdón.  Esta realidad es cierta, pero el perdón no necesariamente es algo que está relacionado exactamente con el pecado, sino con otras actitudes que nosotros hemos vivido o fuimos afectados. Por eso debe ser algo necesario de pensarlo. El perdón que es y donde nos lleva. Tal vez sencillamente es, que todo perdón nos lleva a una reconciliación, sea con nosotros mismo o con el hermano.  Porque el que perdona se reconcilia.

Todos nosotros necesitamos del perdón y para eso debemos de dejarnos llevar hacia lo que definimos como una sanación, una curación o algo que repare el daño producido.

Muchas veces nosotros hemos sufrido algunos daños, agresiones y traumas, pero lamentablemente no nos damos cuenta, solo lo llevamos y cargamos con esa realidad en nuestras vidas. 

Por esta mirada el perdón puede ser un camino que nos lleve a la reconciliación con nuestro pasado, para abrirse a la experiencia actual a vivir nuestra propia realidad.  

Será necesario por lo tanto entender, que para aprender a vivir, aquí y ahora, es fundamental atribuirle al pasado un correcto valor y significado. Porque todo lo que vivimos se queda y a veces no quiere salir.  Esta ahí como una herida, a veces activa, que cuando se lo toca, duele.

Muchas veces somos injustos con nosotros mismos, porque tenemos algunas realidades y experiencias internas, necesitadas de perdón y no lo hacemos. Arrastramos nuestras heridas y daños, que otros nos lo hicieron, o nosotros lo hicimos a otros. Ahí yo tengo que actuar, ahí debo de perdonarme yo. Es decir, es necesario de perdonarse así mismo por las incapacidades, las omisiones, las dificultades no asumidas adecuadamente, la falta de control de las emociones o por las situaciones particulares vividas, o la pobre valoración de las dinámicas de relación que tenemos y que han prejuzgado la serenidad. Ahí es indispensable perdonarse, así mismos, para restablecer el contacto consigo mismo.

Nadie es perfecto, y para entender cuáles son nuestras lagunas, es necesario tener humildad para aceptar con dignidad nuestros límites.

Por eso el perdón es entendido como revisión autocritica, es decir mirar críticamente nuestras vidas, es mirarnos adentro para poder avanzar y caminar. Es ser introspectivo, reflexionarse, pensarse en uno mismo. Pero no desde una mirada negativa, de la propia vida, sino afectiva y curativa. En si es mirarse con misericordia, con respeto pero queriendo curarse.

El ser humano es integro, pero tiene dimensiones al momento de pensarse así mismo. Tal vez podemos pensar, qué clase de perdón existe, y la primera idea podríamos decirnos que hay varias una individual y única; y la otra, una acción hacia otra persona.

Podríamos decir que la primera dimensión es uno mismo, nuestra interioridad, la Intimidad. Podría decirse nuestro ser profundo.  Aquí el otro, la otra persona, no tiene nada que ver, no tiene que intervenir, sino simplemente yo. Porque yo necesito de sanarme, de perdonarme, de mirar mis heridas y mis dolores.  Por eso se excluye completamente al otro, en este proceso de curación interior.

La segunda dimensión es, ya con el otro, es el perdón que quiero ejercer por el daño que yo le hice. Es mi yo que se va a relacionar con el otro, a quien quiero perdonarle, porque me hizo algo. Es decir, aquí el perdón es realizado con la persona que ha provocado la incomprensión, el dolor y la humillación, el sufrimiento.

Nada en nuestra vida es mecánico. Nuestra vida no es como conducir un coche, que tienen una caja mecánica o automática, sino que todo es un proceso, unas veces tarda más en una exigencia y otras veces me salto para lograr mi objetivo, que es el perdón.

Sin embargo son necesarios de tomarlos en cuenta. Lo primero, es que debemos de superar el pasado. Aquella realidad que siempre me ha arrastrado, que me ha perseguido que lo tengo en mi mente. Debo poco a poco liberarme. Eso es superar toda esa historia de dolor.

Muchas veces frente a la persona que me ha hecho algo, yo siento un rencor, una rabia, pues eso es exactamente lo que no debo hacer, sino debo de liberarme de las emociones negativas. Porque si no, no se avanza, no se mira el camino a seguir.  

Si es parte de un proceso, yo debo ser muy cuidadoso para soltar, desatar poco a poco los nudos, los sentimientos que impiden una nueva relación afectiva con el otro.  Porque muchas veces hay ataduras, que nos va impedir avanzar. Esos nudos yo los debo hacer desaparecer, esas broncas, esos recuerdos, prejuicios, etc.

Con esa situación yo me quedo confrontado conmigo mismo y debo de sentirme necesitado de mirar la integridad de la persona humana, es como volver a restablecer esa confianza en lo humano.

Si logro estos pasos seguros que sentiré algún cambio en mis relaciones, sentiré que no tengo esa tensión o ese problema que me impide perdonar. Eso se llama ya restablecimiento de nosotros, es como volver a sentir un equilibrio psicológico. Ya no estoy como tenso para relacionarme, ahí está ya amortiguado para perdonar y reconciliarse.  

Por eso el perdón nos llevara a la reconciliación, hasta parece como un mecanismo que nos reestablece las relaciones con el otro, pero fundamentalmente con nosotros mismos.

El perdón es como una técnica para aprender a ser más seguros. Nos da tranquilidad para caminar hacia el encuentro con el otro. Nos hace más sencillos para vivir cada día.

Sabemos que las personas que no están valorados así mismo, o cuando su estima esta baja, buscan culpables. Muchas veces las personas con pequeños complejos y limitaciones sienten, que la culpa la tienen los otros y no es así. Culpar a los otros de mis frustraciones siempre me hará sentir menos, y debemos de liberarnos también de esta realidad. Aquí tengo que ejercer algo fundamental, valorarme yo, como soy, con todas mis dimensiones, mirarme positivamente, desde todos los ámbitos de la vida.  Podríamos decir que es el momento de sentir la necesidad, de amarnos a nosotros mismos. Amate a ti mismo.

Perdonarse así mismo, o a los otros, no es un acto de debilidad, es más bien una valiente asimilación de las propias responsabilidades, una demostración de la voluntad férrea de ser nuevo y distinto a la vez.

El que perdona, es a menudo más fuerte, ante el que le hace daño o le tiene hostigado, porque tiende a superar lo sucedido, liberándose de las vicisitudes que han influido negativamente en su vida. Es, hasta cierto punto, que el perdonar te libera, te da fuerza para encontrar en el otro, una novedad y una capacidad de mirar con misericordia o empatía al otro.

La falta de armonía se constituye en un camino de incomprensiones, con frecuencia provocada por el egoísmo de una de las partes

Si perduran en el tiempo ofensas, humillaciones verbales, ataques personales, ironías, maltratos, negaciones. No podremos dar pasos a un encuentro con el otro.  Ni estaremos tranquilos en nuestro vivir.

El proceso del perdón, implica una plena conciencia de los dinamismos internos y de la justa valoración de los efectos, que provienen de afuera.

El proceso del perdón implica una revisión de la experiencia personal y la comprensión de los dinamismos, que han movido a los otros a actuar. Perdonar ayuda a centrarse en sí mismo y a tener confianza en el propio actuar.

Perdonar significa reconocer los propios límites, aceptar algunas equivocaciones, tanto a nosotros, como a los demás.  La acción nuestra será reconciliarnos con las omisiones, fallas o equivocaciones, sirve para aprender del error, ayuda a restaura la paz interior,

El perdón es un camino maravilloso para recomponer la ruptura en nosotros y restaurar una situación dolorosa. Por lo tanto, perdonar ayuda a controlar las emociones negativas que sacuden nuestra serenidad e impiden un adecuado análisis de las situaciones.